是的是的

隻是無力錶述我的興奮

與之這樣到位的解讀

歌以咏时,非关达明
　　
　　我原来根本不喜欢达明和人山人海的电声风格.但承蒙牛棚书院院长的介绍,还有在NFS上看过林奕华专栏,在亚洲周刊上看到胡恩威的专栏,由此开始非常敬佩进念的理想与坚持.
　　
　　迈克,很早就在万象上见识他的幽默和广博;知道潘源良和陈少琪更在林夕,更在<春光乍泄> 之前.但一个词人的另外一面,一个知识分子的诚意,则不是这么容易看到的.达明时期的潘陈周,和音乐工厂时期的林一样,真正写出了属于他们自己的,代表他们自己最好水平的那一些作品.因此,对于一部好的作品,幕后绝对要比幕前,重要得很多.
　　
　　我自己并不喜欢黄耀明的声音,直到现在为止,还不是很习惯他的声音.我更不喜欢一个被列为小资圣经尊为教父祖师爷的黄耀明.但我会给进念,音乐工厂和人山人海面子,所有在音乐上尝试的勇气,所有为了理想的坚持,所有歌以咏时的诚意,我都会一一向其致敬.至少,一个因为坚持而被内地有关部门禁绝十年的人和歌,正好反讽出他是一名真正的战士.
　　
　　也许,我的角度和观点不同于任何一个达明米,和晴朗这头号称内地第一达明米的猪,也大相径庭.不过,无所谓,我有我的达明,我有我的误读.单单一个"歌以咏时",就值得一个不喜欢他的人,去尊敬他了.
　　
　　有人这么说过:"从人山人海到一众词人，从来没有因为喜欢一个歌手或者组合延伸到喜欢一整个团体甚至一座城市，但达明例外，明哥例外。"那种延伸其实非常正常,因为达明和进念/人山人海一样,的确是最香港化的制造,其本身就是商业与艺术,政治与人文,中国古典与后现代殖民地都市的妥协结晶.你就算能从石头记,情探和淫红尘里追溯到任白的剑雪浮生,又有什么希奇.达明不同于BEYOND,在于前者的本土性更强,后者的普世性更强.黄家驹是类似于LENNON那样不世出的神迹,而达明则是倚靠幕后每位的人力总合.从俞铮到拜金,其实他们的每一步都有精心策划,苦心思量过.他们之所以可以成功刻画出这一座城市的面貌,因为他们是集合了这个城市的精英们在勾勒它.
　　
　　香港,自从九十年代的过渡期开始之后,就已经不再是阿SAM那座草根的城市了,主流声音开始中产化,达明也从另类变为主流.其实,这个只是时间的胜利.历史并非特别偏爱精英主义,只是九七迷茫期的香港,和迷幻的达明特别容易有共鸣.因为,他们骨子里都是同一类人,包括王家卫,林夕,张国荣,和陈奕迅,香港的时代,香港的时代曲一定会选择他们这种气质的人到台前的.因为漂浮无根的阿飞永远比志在乌托邦的理想主义者在香港有共鸣,同样地,在内地的大都市里,也是一样.这个,是一个疏离的年代,也是一个迷茫的年代,因此,哪怕他有过斗士的一面，人们也不需要激烈的热血.因为,我们,都在老去.
　　
　　而达明本身,就提供了这么一个反思的机会.因此,他们其实在二十年前,就不是为了青年,而只是为了那些成长后的少年们而唱.
　　
　　这是成年人的童话,这是打着为人民服务旗号的嬉戏.
　　
　　何者忘忧,片刻遗情,一响贪欢.
　　再见理想,重新上路,继续追寻.